القُرَّاء العشرة

القُرَّاء العشرة هم أئمة القراءة الذين أجمعت الأمة الإسلامية على قبول قراءاتهم، وهم من اشتهروا بدقة نقلهم لقراءة القرآن الكريم وفق الروايات المتواترة.

 هؤلاء الأئمة هم:

1. نافع المدني (ت: 169 هـ)

هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، من أئمة القراءة في المدينة المنورة. ولد في المدينة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (قالون وورش) في شمال إفريقيا وغربها.

راوياه:  

  قالون (ت: 220 هـ): هو عيسى بن مينا قالون، من أشهر روات نافع، واشتهر بنقله الدقيق.  

  ورش (ت: 197 هـ): هو عثمان بن سعيد ورش، من روات نافع، وانتشرت روايته في المغرب العربي.

 2. ابن كثير المكي (ت: 120 هـ)  

هو عبد الله بن كثير الداري المكي، من أئمة القراءة في مكة. ولد في مكة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (البزي وقنبل) في الحجاز واليمن.

راوياه:  

  البزي (ت: 250 هـ): هو أحمد بن محمد البزي، من أشهر روات ابن كثير، واشتهرت روايته في مكة.  

  قنبل (ت: 291 هـ): هو محمد بن عبد الرحمن القنبل، من روات ابن كثير، وانتشرت روايته في اليمن.

 3. أبو عمرو البصري (ت: 154 هـ)  

هو زبان بن العلاء البصري، من أئمة القراءة في البصرة. ولد في البصرة وتوفي فيها. اشتهر بغزارة علمه ودقة نقله، وانتشرت روايتاه (الدوري والسوسي) في العراق والشام.

راوياه:  

  الدوري (ت: 246 هـ): هو أبو عمر حفص بن عمر الدوري، من أشهر روات أبي عمرو، واشتهر بنقله الدقيق.  

  السوسي (ت: 261 هـ): هو أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، من روات أبي عمرو، وانتشرت روايته في العراق.

 4. ابن عامر الشامي (ت: 118 هـ)  

هو عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي، من أئمة القراءة في دمشق. ولد في دمشق وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (هشام وابن ذكوان) في الشام.

راوياه:  

  هشام (ت: 245 هـ): هو هشام بن عمار الدمشقي، من أشهر روات ابن عامر، واشتهر بنقله الدقيق.  

  ابن ذكوان (ت: 242 هـ): هو عبد الله بن أحمد بن ذكوان، من روات ابن عامر، وانتشرت روايته في الشام.

 5. عاصم الكوفي (ت: 127 هـ)  

هو عاصم بن أبي النجود الكوفي، من أئمة القراءة في الكوفة. ولد في الكوفة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (شعبة وحفص) في العراق.

راوياه:  

  شعبة (ت: 193 هـ): هو شعبة بن عياش الكوفي، من أشهر روات عاصم، واشتهر بنقله الدقيق.  

  حفص (ت: 180 هـ): هو حفص بن سليمان الكوفي، من روات عاصم، وانتشرت روايته في العالم الإسلامي بشكل واسع.

 6. حمزة الكوفي (ت: 156 هـ)  

هو حمزة بن حبيب الزيات الكوفي، من أئمة القراءة في الكوفة. ولد في الكوفة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (خلاد وخلف) في العراق.

راوياه:  

  خلاد (ت: 220 هـ): هو خلاد بن خالد الشيباني، من أشهر روات حمزة، واشتهر بنقله الدقيق.  

  خلف (ت: 229 هـ): هو خلف بن هشام البزار، من روات حمزة، وانتشرت روايته في العراق.

 7. الكسائي الكوفي (ت: 189 هـ)  

هو علي بن حمزة الكسائي الكوفي، من أئمة القراءة في الكوفة. ولد في الكوفة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (أبو الحارث والدوري) في العراق.

راوياه:  

  أبو الحارث (ت: 240 هـ): هو الليث بن خالد البغدادي، من أشهر روات الكسائي، واشتهر بنقله الدقيق.  

  الدوري (ت: 246 هـ): هو أبو عمر حفص بن عمر الدوري، من روات الكسائي، وانتشرت روايته في العراق.

 8. أبو جعفر المدني (ت: 130 هـ)  

هو يزيد بن القعقاع المدني، من أئمة القراءة في المدينة المنورة. ولد في المدينة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (ابن وردان وابن جماز) في الحجاز.

راوياه:  

  ابن وردان (ت: 160 هـ): هو أبو الحارث عبد الصمد بن وردان، من أشهر روات أبي جعفر، واشتهر بنقله الدقيق.  

  ابن جماز (ت: 170 هـ): هو أبو الربيع سليمان بن مسلم بن جماز، من روات أبي جعفر، وانتشرت روايته في الحجاز.

 9. يعقوب الحضرمي (ت: 205 هـ)  

هو يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري، من أئمة القراءة في البصرة. ولد في البصرة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (رويس وروح) في العراق.

راوياه:  

  رويس (ت: 238 هـ): هو أبو عبد الله محمد بن المتوكل الرويس، من أشهر روات يعقوب، واشتهر بنقله الدقيق.  

  روح (ت: 235 هـ): هو روح بن عبد المؤمن البصري، من روات يعقوب، وانتشرت روايته في العراق.

 10. خلف العاشر (ت: 229 هـ)  

هو خلف بن هشام البزار الكوفي، من أئمة القراءة في الكوفة. ولد في الكوفة وتوفي فيها. اشتهر بدقته في القراءة، وانتشرت روايتاه (إسحاق وإدريس) في العراق.

راوياه 

  – إسحاق (ت: 286 هـ): هو إسحاق بن إبراهيم الوراق، من أشهر روات خلف، واشتهر بنقله الدقيق.  

  – إدريس (ت: 292 هـ): هو إدريس بن عبد الكريم الحداد، من روات خلف، وانتشرت روايته في العراق.

منقول